標題:

天主教同基督教既聖經有咩分別??

發問:

天主教同基督教既聖經有咩分別?? d內容,,章節係咪一樣??

最佳解答:

 

此文章來自奇摩知識+如有不便請留言告知

一八五四年十二月八日，教皇庇尤第九世(PIUS IX)正坐在自己的宝座上，头上戴着镶满钻石的三重金冠冕，身上穿着用丝和绸缎织成，红白双色的祭袍。两旁排列的红衣主教和大主教，长达五百多呎，这座罗马圣彼得大教堂济满多达五万之众。经过几分钟严肃的静默之后，一位红衣主教穿着紫的祭袍，离开自己的坐位，走到教皇面前跪下大声说： “圣父啊！请告诉我们，我们是否应该相信，我们的神母，圣女贞的马利亚在母胎中被孕育之时是无原罪成孕的？” 教皇回答说：“我不知道；让我们来求求圣灵的启示吧！” 那位红衣主教倒退回到自己的坐位上，于是教皇和无数的群众都跪下，然后诗班就用和谐而低沉的声音唱着说：“VENI CREATOR SPIRITUS.”(拉丁文，意即：请来，创造者、圣灵。 当诗班唱到最后一个音时，原先那位红衣主教又离开自己的座位，前来跪在教皇面前，说：“圣父啊！请告诉我们，我们是否应该相信，我们的神母，圣女贞的马利亚母胎中被孕育之时是无原罪成孕的？” 接着教皇又说:“我不知道，让我们来求求圣灵的启示吧！” 全体又唱着：“VENI CREATOR SPIRITUS.” 然后大家的眼睛又再望着那位红衣主教第三次来到教皇的宝座前跪下，说：“圣父啊！请告诉我们，我们是否应该相信，我们的神母，圣女贞的马利亚母胎中被孕育之时是无原罪成孕的？” 这时，教皇的样子好像突然听到从天主而来的启示似的，站起来用严肃的声音回答说： “对了！我们必须相信，童贞女马利亚在她母亲怀胎时，是无原罪成孕的....凡不信这教义的人都要灭亡！” 然后，教皇与群众大声合唱着一首拉丁祷文赞美诗“TE DEUM”；全罗马城三百间教堂的钟楼都一同鼓响了大钟；礼炮接着大呜。这样，这个滑稽可笑的仪式就完成了。凡不信马利亚在她母亲怀胎时，是无原罪成孕的，都不准上天堂。 http://www.cclw.net/book/qlksfz/htm/17.html 其他的玫瑰經,煉獄之說,教皇無誤論,任何人藉任何人宗教也能得救等,相信大抵也是由上述方式產生出來,假如煉獄不真的,天堂並不是每個所謂好人就能進入,大家又認為這些蒙在鼓裏的人是否永遠會在地獄之底呢? 令人驚異的預言—在它未發生之前必須看清﹗ http://video.google.com/videoplay?docid=4838938622789590937 聖經預言揭露：識別啟示錄十三章的第一隻獸！ http://video.google.com/videoplay?docid=6440206460986222861&hl=en 從前中世紀時天主教宗教合一勢力強大時,就不斷判其他教為異端,但當如今勢力不及以往時,就拉籠各宗教來個大合一運動,聖經上已經清楚列明 :加拉太書五章20節-21節「...異端...必不能承受神的國」,記住,這只是異端,並不是異教,異端即同樣信耶穌但曲解聖經的宗教,才被稱為異端,但結果聖經已清楚記載是滅亡,故你更可想像信錯假神的異教後果可是更可等嚴重,故此,天主教與異教聯合的大合一運動無疑是拉埋異教合一的同時,將異教的滅亡命運與自己一起陪葬的道理吧!試想,你可曾有在耶穌時代何曾會有門徒拜瑪利亞,信有煉獄,讀玫瑰經等道理,若有,為何十二門徒中包括你們所尊崇的第一任教皇彼得所親寫的四福音又為何沒有絲毫記載呢! 又為何只是記載在"次經"呢! 君士坦丁大帝（Constantine the Great, 274-337 A.D.）原為太陽神紇留斯（Helios）的信徒，其母海倫（Helena）為一虔誠基督徒。戴克理先皇帝退休後，羅馬陷入了混亂的內戰之中。根據優西比烏教會史的記載，君士坦丁在與馬克森狄大戰前的中午（312 A.D.），看見了一個燃燒的十字架，上面寫著：「在這記號裏得勝」。第二天，君士坦丁以十字架作為軍隊的標幟(即十字軍)，在穆勒威橋（mulvian）大敗馬克森狄，成為羅馬帝國西面霸主。次年，他頒布米蘭詔書（Edict of Milan），給予基督徒更大的信仰自由，並發還在逼迫時期強迫充公的財產，停止其統治境內對基督徒的限制與逼迫。主後324年，君士坦丁一統天下，便公開支持基督教，並在次年發出通諭，勸告臣民信奉基督教。直至今日，神學家與歷史學家仍對君士坦丁悔改的動機常有爭辯。一方認為君士坦丁之所以擁護基督教，是為了其政治上的目的。另一方則相信，君士坦丁在其母海倫，以及穆勒威橋一役的影響下，有其信仰上的轉變與歸信。 因著基督教國教化，漸漸地，異教的信仰與風俗也一併進入了教會生活。這些異教的節期、邪惡的教訓，如同馬太福音所說，婦人所藏的麵酵，至終使全團發酵而腐敗。君氏在信主之前原是太陽教徒，信主之後，將每週的第一日訂為「太陽日」（Sunday），並將12月25日的太陽壽誕，混淆成為「聖誕節」。。而對聖人的崇拜、聖人遺物的迷信、以及外在的宗教儀式，漸漸使信徒失去原有的信仰與敬虔生活,這就是天主教的形成 加拉太書五章20節-21節「...異端...必不能承受神的國」,所以要謹慎判別誰是異端,避免錯信而得救無望. 天主教重要年事表 ３３６年：聖誕節始於此年，但日期尚未統一，到了３５３年，里比亞主教才首次訂為１２月２５日 ４３１年：以弗所會議後，開始崇拜馬利亞 ５９３年：教會中開始有煉獄的道理 ７８７年：第二次尼西亞會議：批準對偶像與信徒遺物的敬拜及對死人的祈禱 ７８８年：大肆崇拜馬利亞 ８１９年：開始守聖母升天節（８月１５日） １０７４年：特如蘭會議（Trullian Synod）決定禁止神父結婚 １０７５年：強迫已結婚的神父和妻子離婚 從上表亦可看出天主教是人為地立規例,就如崇拜瑪利亞及信有煉獄等,並不是依照聖經(神的話語)而行,更何況聖經上加拉太書一章8節"...若傳福音給你們、與我們所傳給你們的不同、他就應當被咒詛。" 「宗教改革」是世人的稱呼，我們應當說「教會復原」。世人看我們是「宗教」，嚴格地說，我們是「召會」（教會）：神從世界各國呼召出來的人，歸名下，成了「基督的教會」。基督教會本來不用「改革」，因為我們不是世界團體，我們是屬神，屬天的「召會」，從使徒行傳開始有教會以來，教會（按照聖經教導的）不用人為的改革。可惜的是，直到4、5世紀的時候，那些混進教會裡的人把持了教會，使教會慢慢地變了質，特別在主後509年，天主教掌了權，統治教會，造成中世紀的「黑暗時代」，長達1000年之久。後來有人起而反抗天主教（羅馬教），要把教會恢復到使徒時代的真面貌。這是「宗教改革」的由來。他們為了抗拒羅馬教、更正羅馬教、恢復基督教，所以又叫「抗羅教」 Protestants、「更正教」、「新教」。我們本不應說「改教」；我們只可以說「更正」。我們沒有改，而是天主教改了，我們只不過「更正」就是了。 天主教的來歷 主後3世紀末，教會組織受羅馬政治法律的影響，形成了羅馬大公教，後稱羅馬教，1054年才稱天主教。因此天主教又稱「羅馬天主教」。羅馬大公教改變了古大公教的信仰和組織。 因此，天主教是從君士坦丁以後才興起，正式成立天主教是以大格理高裡當教皇開始（590年）。換言之，主後590年以前是沒有天主教的。以前都是稱為「基督教」。 可看天主教的來源: http://www.chick.com/zh/b5/reading/tracts/1366/1366_01.asp (看"天主教原委"及"基督教與天主教可否合一摘錄---從聖經看天主教的錯謬"一篇) http://infoshare.icedsolo.com/article.php?cat=ureligion 我為何離開天主教(祈理魁Chiniquy天主教神父自白) http://cclw.net/withess/5-10/wwhlktzj.htm 给罗马天主教世界 http://goodnews.my100megs.com/p128.htm 獸的攻勢 http://myweb.hinet.net/home4/ttchurch/end/duduman/09.htm 請看第四個見證 http://www.spiritlessons.com/Documents/7_Jovenes/Chinese_Traditional_Heaven_7_Columbian_Youths.htm 大淫婦的正解 http://www.goldenlampstand.org/glb/readglb.php?GLID=01902 天主教又名羅馬天主教,原因是由羅馬的君士坦丁大帝時才開始,斷不如如天主教徒所言的是由宗徒所流傳下來

其他解答:

天主教和基督新教的分別要從歷史說起。關於此段歷史，本人認為可以到「維基百科」查一查。 然而我要更正以上所有回答者，天主教的三位一體絕非他們所述，而是「聖父、聖子、聖神（即基督新教所譯的聖靈）」。基督新教的上帝即天主教的天主，就是那三位一體／聖三一的神。天主教絕非認為聖母是神，是教主。天主教會「敬禮」聖母和所有聖人，而非尊他們為神，神只有一個，就是天主，所有天主教的彌撒都是「因父、及子、及聖神之名」而開，亦「因父、及子、及聖神之名」而結束。|||||唔係架...天主教同基督教教有d分別~可能有d內容一樣~不過佢地既分別天主教係專信聖母 基督教係專信上帝...咁就唔一樣|||||天主教聖經新約其實是相同的: 以聖經聯合公會之希臘文聖經為准, 不同的只是有一些小教派在動手腳, 以便自稱正宗. 而舊約而言天主教的聖經可以找到一世紀的版本, 可說是最老的, 卻是希臘文本. 基督教的聖經用的是法利賽猶太人本, 卻是獻敵基督會議吉利亞會議本, 此點基督教當然否認, 可是瘤太教只有法利賽猶太人支派留下來, 而他們自己亦丞認他們是在公元90年改了舊約: 因為在猶太教而言, 不可以改動的其實只是摩西五經. 而天主教拜聖母實際上只是基督教中一些別有用心的牧師的謊言而已: 一如騙人喝雙氧水一樣.|||||基督教信耶穌、神 天主教只信聖母 SO D 內容,章節係有小小分別 ☆~☆|||||天主教是三位（耶穌、神和聖母）合而為一的！！ 基督教則只有耶穌一個！！ 天主教的聖經是由基督教的聖經改編而成|||||天主教是三位（耶穌、神和聖母）合而為一的！！ 基督教則只有耶穌一個！！ 天主教的聖經是由基督教的聖經改編而成，所以看基督教的聖經會比較好。|||||天主教的聖經比基督教的聖經，多了基督教稱為「次經」部份。 另外，翻譯所用的字、詞人名、地名…也有些不同。 2008-01-18 10:44:27 補充： 天主教和基督教相信的神是同一位，「創造天地萬物的神」 - 百聖父、聖子、聖靈。天主教只信聖母的說法是不正確的。但基督教和天主教對聖母和對聖人的觀點上有些分歧。基督教對前輩先賢也是敬重的、但基督教不封過世的人為聖人；而且相信人透過主耶穌基督，人能坦然無懼地到神的施恩寶座前祈求（希伯來書 ）- 聖母代求沒有特別效用。 2008-01-18 11:00:20 補充： 今天的基督教的根源和天主教息息相關。十六世紀馬丁路德（天主教的一個教會的修士）提出 95 項問題，演變成宗教改革。因而出現羅馬大公教會（傳到中國則稱天主教）和更正教（今天一般稱為基督教）。第一世紀日常生活中所用的語言普遍是希臘文，因此舊約聖經被翻譯成「希臘文」。最普遍地使用的是「七十士」譯本。也有其它希臘文譯本的。而七十士譯本，亦有被翻譯成其它文字。舊約聖經有比七十士譯本更古老的版本 - 希伯來語版本。基督教今天的中文聖經，易舊約主要是按馬索拉抄本翻譯成的。8758B59A7FA1EEA7
arrow
arrow
    文章標籤
    抄本 小分 座位 第三次 使徒
    全站熱搜

    dkdqgav 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

    E-mail轉寄